Sadržaj
Karakteristično za egzistencijalnu krizu nije samo to da utječe na postojanje, već i da pojedinac postaje svjestan egzistencijalnih izazova, kako je opisao Irvin Yalom, jedan od pionira egzistencijalne psihoterapije [3]. Sa stajališta Jamesa Bugentala i Irvina Yaloma, egzistencijalni izazovi odnose se na smrt, besmislenost, krivnju i egzistencijalnu usamljenost, ali među tim izazovima zapravo postoji hijerarhija [2, 3].
Smrt – glavni izazov
Kada smrt konkretno izazove i prijeti životu osobe, drugi izazovi se aktiviraju kao reakcija na prijetnju smrću. Dovedeno je u pitanje nečije prijašnje značenje i izvori značenja: “Ako ću ionako uskoro umrijeti – koji je smisao svega što sam učinio i svega što imam?”
Blizina smrti također aktivira probleme krivnje; kada vrijeme istekne, takva se pitanja više ne mogu odgađati. Ako osjećaj krivnje koji nosite ima veliko dostojanstvo, poput narušenih odnosa s vlastitom djecom, javlja se snažna potreba za otpisom duga i pomirenjem, što je ponekad moguće, ali ne uvijek.
Sam u svojoj situaciji
Po život opasna bolest aktivira i egzistencijalnu usamljenost, odnosno možete se osjećati potpuno sami u svojoj situaciji, čak i sami na svijetu, iako imate obitelj i prijatelje. Mnogi teško oboljeli od raka opisuju ga kao u staklenom mjehuru. Vidiš zdrav svijet vani, pokušavaš posegnuti za njim, ali ne stižeš. Više ne pripadate gomili zdravih, a ovaj uvid postaje snažan podsjetnik da postoje stvari, iskustva i osjećaji koje nikada ne možete u potpunosti podijeliti.
Postoji razlika između smrti općenito i “moje vlastite smrti”. Od trenutka kada osoba shvati da se smrt stvarno odnosi na “mene” i “moj život”, život više nikada neće biti isti. Puno toga praktičnog možete podijeliti sa svojim najdražima, možete razmijeniti misli i utješiti se – ali na kraju svatko mora umrijeti svojom smrću. Nitko drugi ne može umrijeti za jednog, ili umrijeti s jednim. Taj je osjećaj toliko zastrašujući da se u ekstremnim slučajevima događa da ljudi zajedno počine samoubojstvo – u uvjerenju da na taj način ne morate umrijeti sami.
Egzistencijalna kriza i holistički pogled
Kada je umiruća osoba u egzistencijalnoj krizi, tijelo i duša utječu jedno na drugo kao komunikacijske posude. Simptomi iz tijela aktiviraju tjeskobu smrti, a tjeskoba smrti uzrokuje da pacijent počne osjećati. Ova iznenadna svijest o signalima iz tijela može dovesti do toga da se simptomi poput boli doživljavaju jače nego prije. Drugim riječima, strah od smrti pojačava iskustvo boli.
Prema palijativnom pristupu, kako ga definira SZO, uzimaju se u obzir četiri dimenzije, koje utječu jedna na drugu [4]:
fizički
mentalno
društvenim
egzistencijalno / duhovno.
Povezani postovi:
Neviđen incident: Pijani navijači Srbi i Hrvati umjesto da se potuku zajedno slavili do jutra
Navijachi ustashe naljutio nas je dron sa zastavom velike italije na kojoj
Roditelji odlučili eutanizirati djevojčicu jer samo visi na Facebooku i ne daje druge znakove života
Kako bi ugodio Bruni Esih, Bandić će trg kod HNK nazvati Trg maršala Tita i njegovih žrtava